Beh io ho cercato è ho trovato parekkie cs in inglese....sn andata ank nel vero sito dei quileute...e ho alcune info...nn tnt soddisfacenti xò...è un inizio...sn un po tradotte male...xò...si capisce...
La Scuola Tribal Quileute, (QTS), si trova a La Push, Washington. La Push è un piccolo villaggio indiano situato sul confine occidentale della Penisola Olimpica. Il campus della scuola è a pochi passi dall'Oceano Pacifico, dal fiume Quillayute e dal Parco Nazionale Olympic.
Il campus è situato in una struttura di nuova costruzione che comprende un servizio completo di cucina, aule, auditorium, biblioteca e la cultura locale.
La scuola e la comunità sono orgogliosi della nostra lingua, della cultura e delle tradizioni della nostra tribu, in modo da includere queste competenze nel curriculum.
La Scuola Tribal Quileute lavora a stretto contatto grazie ad un accordo di cooperazione con la scuola pubblica Quillayute Valley School nel distretto di Forks, Washington.
Demografia
La popolazione residente del villaggio si trova a circa 350, con una iscrizione di 700 Quileutes. Bambini che frequentano la scuola superiore possono iscriversi alla tribal school o alla Quillayute Valley Public school a Forks.
il 28% del personale scolastico non è indiano, il 49% sono Quileute e il restante 23% non sono Quileute. La posizione geografica incontaminata di La Push rende la zona come uno dei più singolari luoghi nel mondo, intatto da parte della società e dall'uomo.
Gli studenti acquisiranno le conoscenze e le competenze necessarie a renderli responsabili e produttivi cittadini. Saranno sviluppate le competenze nel risolvere i problemi, la capacità di comunicazione e di autosufficienza che permetteranno loro di interagire a tutti i livelli con società. Essi proteggeranno , conserveranno e miglioreranno la lingua e cultura Quileute per le generazioni future.
e ancora...
Duemila inverni prima dell’arrivo delle persone alla White Drifting-House, gli Indiani Quileute e i fantasmi dei loro antenati vivevano e cacciavano lì. Per tanto a lungo quanto la memoria intramontabile della leggenda ricorda, i Quileutes fiorirono nel territorio dal quale originariamente tese da loro l’isola strewn dalle spiagge del Pacifico lungo i fiumi di foresta di pioggia ai ghiacciai del Mt. Olympus. Oggi, i Quileutes hanno bisogno solo di sollevare i loro occhi per vedere il luogo di sepoltura dei capi su James Island, o A-Ka-Lat -- tradotto come “Sommità della roccia”. Questo senso di cultura continuativo è il loro diritto di nascita e eredità. Sebbene molto è cambiato, i Quileutes sambuchi ricordano “indietro nei giorni” quando le “vecchie persone” sfidarono la richiesta kwalla, la forte balena, e chi raccontò le imprese dell’astuta preda o bayak, che pose il sole nel cielo.
Secondo la loro storia di creazione antica, i Quileutes furono cambiati dai lupi da una trasformazione vagante. Secondo la leggenda, la loro unica parentela, la tribù Chimakum, furono lavati via dall’inondazione e depositati vicino il giorno-presente Port Townsend (dove loro vivevano fino Chief Seattle’s Suquamish Tribe puliti il loro fuori nel 1860), vivendo i Quileutes con nessuna relazione sulla terra. I Quileutes furono circondati così da tribù non correlate, i Makah -- Nuh-Chul-Nuth che migrarono sotto dalla costa ovest dell’isola di Vancouver.; S’Klallam del nordest lungo lo Strait of Juan de Fuca, e i Quinault, sotto al Taholah, entrambi discendenti dai Salishan. Le relazioni con questi gruppi permisero il mestiere, nobiltà di matrimonio fra consanguinei, e la cerimonia pomposa -- the potlatch -- una datovia onorata celebrazione e redistribuzione della ricchezza. Occasionalmente, comunque, le controversie andarono oltre i limiti del lecito a causa di scoppi di guerra o di schiavo razziato.
La tradizione della vita dei Quileutes fu rappresentata da un complesso culturale modello che fu comune tra le persone indigene della regione della costa nordovest. Diretti verso l’oceano, loro pescavano e cacciavano mammiferi marittimi, e furono riconosciuti a quel che si suppone come i migliori sigillatori sulla costa. Le loro canoe di cedro rosse stavano pianificando opere d’arte che variano in taglia da due modelli di sport di persona a 58-piede dall’oceano andando caricare canoe capaci di tirare tre tonnellate.
La società dei Quileutes fu generata da “gruppi di case”, fatta su di tutti quelli che occuparono durante i mesi dell’inverno una delle più grandi case alle foci dei Quileutes o Hoh fiumi, o Torrente del Buonuomo. Ogni casa aveva un capo, quelli in linea del chiefdom (nobiltà) e cittadini comuni. Così parentela e relazione di sangue determinarono molto della prima struttura tribale che commerciò con tribù vicine. Durante i mesi estivi, queste larghe unità vollero frammentarsi in famiglie, alcune delle quali si mossero sul fiume dei campi da cacciare.
Da culla-asse a canoa di sepoltura, i Quileutes contarono sull’aiuto e l’ispirazione di poteri soprannaturali. In gioventù cercarono il proprio taxilit (custode personale del potere) su solitarie ricerche di spirito. Rituali come la cerimonia del primo salmone garantirono la buona volontà degli spiriti dei salmoni --ogni famiglia prese il primo salmone preso nella primavera divisa sulla carne e ritornò la testa ed le ossa al fiume -- assicurando che il grande pesce voglia continuare a riempire il fiume ogni anno e permetta che loro siano presi. Uno schieramento di mostri che terrorizza, come Duskiya, il fuco-peloso scippatore di bambino, che fu anche all’estero nell’area.
L’elemento definitivo di questa cultura, il linguaggio Quileute, è ancora parlato dai più vecchi di LaPush. Le basi sono anche insegnate alla scuola della tribù Quileuta. È una lingua complessa tipizzata da suoni ciccati, ferma epiglottale e lingua che torce sequenze di consonanti con parole che scapperebbero la pagina, per esempio: “kitlayakwokwilkwolasstaxasalas” che significa “queste sono le persone che pensano che io sia uno che sta andando a Forks”. Quileute non è, come molti stranieri credono, composta da Chinook jargon o privo di tutte le idee astratte. Ha la distinzione di essere uno delle sole cinque lingue nel mondo che non ha suoni nasali (no m o n). Il Quileute è anche uno dei cinque linguaggi che non è conosciuto per essere riferito a nessun altra lingua. Gli anziani Quileute hanno supervisionato la compilazione di un dizionario e un testo d’istruzioni che ha insegnato nella scuola.
LaPush ha ricevuto il suo nome dai commercianti che usano Chinook argon per la foce del fiume (una corruzione del francese “la bocca” (la bouche)). Nel 1882, la cultura europea fu portata al villaggio in forma di insegnante di scuola A.W. Smith e la sua scuola. Lui mise un cambiamento di nome Quileutes dalla Bibbia (Esau, Sarah, Christian), e la storia Americana (William Penn, Henry Hudson, Andrew Jackson, etc.) così come anglicizzò i nomi Quileute (Buckety Mason, Californi Hobucket). Nel 1889, tutte le 26 case a LaPush furono rase al suolo da un colono che ha rivendicato sbagliatamene la terra. Il fuoco devastò le ultime maschere intagliate, cesti, attrezzatura da caccia e insegne sacre dai giorni di pre-contatto, eccetto per ciò che è stato potuto trasferire ai musei o a collezioni private.
James Island e il villaggio di LaPush furono anche degli importanti siti nella II Guerra Mondiale come parte della tredicesima Naval District’s Coastal Lookout System. Entrambe LaPush Stazione delle Barche di Salvataggio e LaPush Spiaggia Patron Station furono localizzate fra il villaggio vicino alla James Island. Perché James Island ostruisce impedisce una piena vista dell’orizzonte dal villaggio, una torre di guardia vicina alla casa della Stazione delle Barche Di Salvataggio fu completata da una seconda struttura di guardia nell’isola.
altro....
Le tribù natali della penisola olimpica dello Stato del Washington Ripartono i dati storici complessi di commercio, della religione, della guerra e della parentela. Tuttavia pochi libri hanno descritto gli indigeni di questa regione da una prospettiva natale. “Le popolazioni autoctone della penisola olimpica„ presenta i lettori a nove tribù: il Elwha Klallam, Jamestown S'Klallam, gioco S'Klallam, Skokomish, isola di Squaxin, Quinault, Hoh, Quileute e Makah dell'orificio. Scritto dai membri del comitato consultivo culturale Intertribal della penisola olimpica ed aumentato dalle fotografie e dai programmi, il libro è diviso nelle sezioni che mettono a fuoco su ciascuna delle tribù. Ogni sezione collega la storia della tribù, il relative culturale e questioni politiche correnti ed i relativi programmi tribali di eredità. Ogni sezione inoltre comprende le informazioni sui posti per visitare ed offre i suggerimenti per ulteriore lettura. Questa accumulazione di più di cento racconti tribali, raccolta dalla tradizione orale degli indiani di Washington e dell'Oregon, presente le proprie storie degli indiani, ha detto per le generazioni intorno ai loro fuochi, delle montagne, dei laghi e dei fiumi e della creazione del mondo e dei cieli qui sopra. Ogni gruppo di storie è introdotto da un breve cliente effettivo di credenza indiana e delle abitudini di narrazione. Le leggende indiane del nord-ovest pacifico è un tesoro, ancora in stampa dopo cinquanta anni. Gli nativi americani continuano a tenere un posto speciale nell'immaginazione moderna. Immagini dell'nativo americano come “selvaggio nobile,„ come grunting l'animale di Hollywood, o persino poichè l'amante di natura rinforza che James Wilson autore descrive come “il ruolo principale degli indiani nella coltura degli Stati Uniti durante il ventesimo secolo: l'America d'aiuto immagina la relativa propria storia.„ Wilson spera di salvarlo da questo ruolo e di disporre gli nativi americani all'interno del loro proprio contesto tentando di osservare l'incontro Indiano-Europeo attraverso i loro occhi. Il risultato è una storia d'aggancio dell'America del Nord e della relativa gente-e aggiunta benvenuta alla letteratura già voluminosa sull'oggetto. Società cerimoniali del Quileute Indians (1921) (Kessinger che pubblica le ristampe rare) Popolazioni autoctone della penisola olimpica: Chi siamo Le tribù natali della penisola olimpica dello Stato del Washington Ripartono i dati storici complessi di commercio, della religione, della guerra e della parentela. Tuttavia pochi libri hanno descritto gli indigeni di questa regione da una prospettiva natale. “Le popolazioni autoctone della penisola olimpica„ presenta i lettori a nove tribù: il Elwha Klallam, Jamestown S'Klallam, gioco S'Klallam, Skokomish, isola di Squaxin, Quinault, Hoh, Quileute e Makah dell'orificio. Scritto dai membri del comitato consultivo culturale Intertribal della penisola olimpica ed aumentato dalle fotografie e dai programmi, il libro è diviso nelle sezioni che mettono a fuoco su ciascuna delle tribù. Ogni sezione collega la storia della tribù, il relative culturale e questioni politiche correnti ed i relativi programmi tribali di eredità. Ogni sezione inoltre comprende le informazioni sui posti per visitare ed offre i suggerimenti per ulteriore lettura.
FINE
Edited by Marly - 27/9/2009, 21:06
